وضعیت مطالعه در بین مردم ایران بحرانی نیست/ کتابخوانی هنوز طرفداران پروپاقرصی دارد
تاریخ انتشار: ۱۸ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۰۴۳۸۶
مطابق با آرماهای اعلام شده از سوی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، ظاهرا وضعیت مطالعه در میان مردم برخلاف تصور همگان چندان بحرانی نبوده و شاید بتوان به دوستی دوباره با یار مهربان در سرزمین کهن ایران امیدوار بود. - اخبار استانها -
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قشم، براساس تازه‌ترین آماری که مهدی رمضانی دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در دیدار با مدیرعامل سازمان منطقه آزاد قشم اعلام کرده، در حال حاضر حدود 10 میلیون نفر عضو کتابخانه‌های عمومی کشورند که از این شمار 3 میلیون نفر فعال هستند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
اگر چه که شواهد و ظواهر امر و میزان دوستی اقشار مختلف به ویژه نسل جوان با فضای مجازی که در عین فرصت بودن، تهدید محسوب می‌شود، حاکی از دوری مردم از کتاب و کتابخوانی دارد، اما آمارهای اعلامی از سوی نهاد کتابخانه‌های عمومی ظاهرا خلاف این موضوع را نشان می‌دهد.
ثبت 30 میلیون امانت کتاب در کتابخانه‌های عمومی کشور
دبیر کل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در نشست با مدیرعامل سازمان منطقه آزاد قشم گفت: بر خلاف تصور رایج، اوضاع مردم کشور در مراجعه به کتاب و مواد خواندنی، چندان بحرانی نیست.
مهدی رمضانی بیان داشت: هر چند که با نقطه تمدنی که رهبر انقلاب ترسیم می‌کنند، فاصله داریم، اما اعداد و ارقام بازار نشر و آمار مراجعه به کتابخانه، نشان می‌دهد مردم ایران کتاب‌خوان هستند.
وی تأکید کرد: در دنیا مسئله مطالعه به مسئله «خواندن» و موضوع کتاب به موضوع «مواد خواندنی»، تغییر کرده و بر همین اساس تصویب «سند ملی ترویج خواندن» را در شورای عالی انقلاب فرهنگی پیگیری می‌کنیم.
دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور بیان داشت: حدود 120 هزار امانت در روز در کتابخانه‌ها ثبت می‌شود که این عدد در ماه به بیش از 3 میلیون و در سال به بیش از 30 میلیون امانت کتاب می‌رسد.
رمضانی شمار کتاب‌های مخازن کتابخانه‌های عمومی در کل کشور را بیش از 50 میلیون نسخه اعلام کرد.
لزوم نگاه توسعه‌ای به کتابخانه به عنوان مرکزی- فرهنگی اجتماعی
امروزه نگاه به کتابخانه در دنیا تغییر کرده و کتابخانه مرکزی فرهنگی-اجتماعی محسوب می‌شود و در حوزه کتابخانه‌های عمومی دو موضوع شبکه کتابخانه‌ای و توسعه خدمات، حائز اهمیت است.
طبق آمارها ایران از حیث شبکه کتابخانه‌ای در آسیا در بین 5 کشور برتر، در دنیا در بین 20 کشور برتر و در جهان اسلام در بین 3 کشور برتر قرار دارد.
دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور گفت: تعداد کتابخانه‌های عمومی کشور در حال حاضر حدود 3800 باب است که از این بین هزار کتابخانه مشارکتی و خصوصی و باقی کتابخانه‌ها به طور مستقیم توسط نهاد اداره می‌شود و این کتابخانه‌ها جدای از کتابخانه‌های شهرداری‌ها و مساجد است.
به گفته رمضانی در سطح کشور 800 کتابخانه روستایی وجود دارد و شبکه کتابخانه‌های عمومی در کشور پس از مدارس و مساجد، گسترده‌ترین شبکه فرهنگی در کشور محسوب می‌شود.
وی با اشاره به اقدامات انجام شده در حوزه توسعه خدمات، گفت: در کتابخانه‌های نسل جدید، که کتابخانه‌های مرکزی استانها و شهرستان‌ها هستند، 60 خدمت تعریف شده که سالن مطالعه و مخزن، تنها بخشی از آن است.
این مقام مسوول بیان داشت: خدمات دیداری-شنیداری از دیگر خدمات این مراکز است و نهاد تنها دستگاهی است که به نابینایان، ناشنوایان و گروه‌های خاص خدمات فرهنگی ارائه می‌دهد.
رمضانی تصریح کرد: گالری، از دیگر خدمات کتابخانه‌ها است و در حال حاضر به دنبال ایجاد سینما در کتابخانه‌های دارای آمفی تئاتر هستیم.
وی با اشاره به برنامه‌های نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در جهت گسترش خدمات و تعریف خدمات جدید، افزود: منطبق با شعارهای دولت، به حوزه عشایر و روستاها، که کمتر مورد توجه بوده، اهتمام داشته‌ایم و اقداماتی جدی در استان‌های خوزستان، فارس و هرمزگان و دیگر مناطق در قالب اردوهای عشایری، طرح کوله کتاب، طراحی کتابخانه عشایری و دیگر موارد انجام شده است.
دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور تاکید کرد: آقای رئیس جمهور همواره حامی اقدامات فرهنگی در جهت توسعه کتابخوانی هستند و معتقدند با اقدامات مجموعه نهاد، عدالت فرهنگی تحقق می‌یابد.
پیشتازی قشم در حوزه کتابخانه‌ها
دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در بخش دیگری از صحبتهای خود گفت: قشم به واسطه اقداماتی فرهنگی که در آن انجام شده، از سایر مناطق آزاد جلوتر است.
رمضان ابراز داشت: با توجه به وجود تعداد قابل توجه کتابخانه عمومی در قشم، به نظر این ظرفیت وجود دارد که نمونه‌ای از کتابخانه‌های نسل جدیدمان را به عنوان کتابخانه مرکزی در منطقه آزاد قشم داشته باشیم.
وی تاکید کرد: چنانچه امکان تخصیص فضا وجود داشته باشد، در اسرع وقت نمونه کتابخانه استاندارد را با اقتضائات گردشگری تجهیز خواهیم کرد.
وی همچنین نبود کتابخانه سیار در منطقه آزاد قشم با توجه به ساختار جغرافیایی و جمعیتی را یادآور شد و گفت: در صورتی که خودرویی فراهم شود، کتابخانه سیار به عنوان اقدامی جذاب که خدمت را نزد مردم می‌برد، تجهیز خواهیم کرد.
غفلت از جغرافیانی انسانی و هویتی ـ تمدنی در قشم
مدیرعامل سازمان منطقه آزاد قشم نیز در این دیداربا تاکید بر اهمیت انجام اقدامات فرهنگی در حوزه تقویت کتابخوانی، گفت:. تمام وجود بنده اشتیاق به کتاب و این حوزه است و یکی از آرزوهای بنده برای جزیره قشم، پرداختن به حوزه کتاب است.
عادل پیغامی با اشاره به موقعیت ویژه قشم، تصریح کرد: قشم، در حوزه طبیعی سرزمینی منحصر به فرد است و در آن 13 سایت ژئوپارک وجود دارد به گونه‌ای که یونسکو به این منطقه اهتمام دارد و خواستار برگزاری بسیاری از همایش‌های ژئوپارک‌های جهانی در این منطقه است.
وی ادامه داد: جغرافیای سیاسی این منطقه نیز مورد توجه است با این حال جغرافیای انسانی و هویتی-تمدنی در قشم مورد غفلت واقع شده که باید نگاه ویژه‌ای به آن داشته باشیم.
مدیرعامل سازمان منطقه آزاد قشم ادامه داد: قشم با تاریخی 1200 ساله مواجه است و اگر شما در قشم کتابخانه مرکزی ایجاد کنید، تنها کتابخانه قشم نخواهد بود، کتابخانه کل منطقه خواهد بود؛ چراکه بسیاری از قشمی‌ها در کشورهای حاشیه خلیج فارس نیز فعالیت می‌کنند و خویشاوندانی در آنها دارند. اینجا رفت و آمد بسیار است و کانون ارتباطات میان‌فرهنگی تاریخی محسوب می‌شود.
وی با تاکید بر استفاده از ظرفیت‌های فرهنگی قشم، از دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور خواست کهقشمه را نمایشگاه ایده‌های برتر در کشور کند و گفت: و من در این مسیر هم‌پای شما و حتی بیشتر، قدم برخواهم داشت و اگرچه ما محدودیت‌هایی داریم اما آنها را رفع خواهیم کرد.
این مقام مسوول گفت: ما برای راه اندازی کتابخانه سیار نیز کاملاً آماده‌ایم و برای تجهیز کتابخانه‌های مدارس و مساجد هم جدی هستیم و از شما هم می‌خواهم همکاری کنید تا این توان افزایش یابد.
انتهای پیام/7558/.
منبع: تسنیم
کلیدواژه: دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور نهاد کتابخانه های عمومی کشور سازمان منطقه آزاد قشم کتابخانه ها محسوب می شود
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۰۴۳۸۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جامعه‌ای برهنه نبوده‌ایم بلکه متنوع به لحاظ حجاب بوده‌ایم | طرفداران جمهوری اسلامی کلاه بر سرش گذاشتند | تمام جهان را در مقابل‌مان قرار داده‌ایم
وقتی شما حیاء جامعه را مورد سؤال قرار می‌دهید، مردم را دعوت به اخلاق نمی‌کنید و بی اخلاقی موضوع شما قرار می‌گیرد، خبر خطای یک نفر میلیون‌ها لایک می‌خورد، ولی خبر ابداع چهار تا لایک بیشتر نمی‌خورد؛ بعد باعث می‌شود که یک کمپانی خارجی این ابداع را ببرد. کلاهی که طرفداران جمهوری اسلامی روی سر آن گذاشتند این بود که موضوع ایدئولوژیک جمهوری اسلامی که می‌خواست غرب‌ستیزی داشته باشد و بعد انسجام فرهنگی ایجاد کند را به ظاهر افراد تغییر دادند؛ بعد زنان موضوع قرار گرفتند.
استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران با اشاره به اینکه مسأله حجاب ابعاد عجیب و غریب ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی پیدا کرده است، گفت: وقتی شما حیاء جامعه را مورد سؤال قرار می‌دهید، مردم را دعوت به اخلاق نمی‌کنید و بی اخلاقی موضوع شما قرار می‌گیرد، خبر خطای یک نفر میلیون‌ها لایک می‌خورد ولی خبر ابداع چهار تا لایک بیشتر نمی‌خورد؛ بعد باعث می‌شود که یک کمپانی خارجی این ابداع را ببرد.
جماران در خبری نوشت: کلاهی که طرفداران جمهوری اسلامی روی سر آن گذاشتند این بود که موضوع ایدئولوژیک جمهوری اسلامی که می‌خواست غرب‌ستیزی داشته باشد و بعد انسجام فرهنگی ایجاد کند را به ظاهر افراد تغییر دادند؛ بعد زنان موضوع قرار گرفتند.
مشروح گفت‌وگو با تقی آزاد ارمکی را در ادامه می‌خوانید:
فرمانده انتظامی کشور چند روز پیش اعلام کرد که «موضوع عفاف و حجاب را کاملا فرهنگی و اجتماعی می‌بینیم و اصلاً امنیتی و انتظامی نمی‌بینیم». شما به عنوان جامعه شناس ریشه مسائل اجتماعی از جمله این قضیه را چطور می بینید؟
به نظر من حجاب یک موضوع اساسی نیست، ولی در شرایط امروز دارد اساسی می‌شود و متأسفانه ابعاد عجیب و غریب ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی پیدا کرده و درگیری، تزاحم و برخورد هم از دل آن در آمده است. لذا من مسأله حجاب را بیشتر مسأله امنیتی می‌دانم؛ تا یک مسأله فرهنگی و عقیدتی. یک علت اساسی نگاه من این است که به طور پنهان وارد یک جنگ شده‌ایم و شاید در موضع پیچیده‌ترین جنگ زمانه قرار گرفته‌ایم. یک زمانی جنگ کلاسیک و اشغال سرزمینی بود؛ مثل جنگ عراق علیه ایران که همه آدم‌ها می‌توانستند ببینند واقعا جنگ اتفاق افتاده؛ چون سرزمین ما اشغال شده و صدام آثار و نشانه‌های فرهنگی را ویران کرده بود. امروز بر خلاف گذشته وارد جنگ شده‌ایم بدون اینکه این اتفاقات بیفتد و این تخریب‌های صورت بگیرد. ما الآن در جنگ با همه غرب قرار گرفته‌ایم.
تمام جهان را در مقابل خودمان قرار داده‌ایم
یعنی شما هم قائل به «جنگ ترکیبی» هستید که در حاکمیت بر آن تأکید دارند؟
کاملا؛ در جنگ با غرب به معنای وسیع آمریکا، اروپا و حتی روسیه قرار گرفته‌ایم. تمام جهان را در مقابل خودمان قرار داده‌ایم و ما در مقابل جهان قرار گرفته‌ایم و طبیعی است که این شرایط نیاز به اعلام وضعیت امنیتی دارد. یعنی جمهوری اسلامی الآن نمی‌تواند اعلام کند که ما حکومت نظامی هستیم و کسی حرکت نکند که مبادا نیروهایی اقدام کنند و شرایط جنگی به هم بریزد. مثلا اسرائیل از ترس حمله ایران اعلام شرایط اضطرار کرد و مردم جمع کردن آب و مواد غذایی را شروع کردند و به پناهگاه رفتند. در واقع به نوعی اعلام شد که ایران می‌خواهد حمله کند و شما آماده باشید. ولی جمهوری اسلامی هیچ وقت اعلام نکرد که امکان دارد اسرائیل ایران را بزند.
شرایط جامعه ایرانی کاملا خاص شده، بدون اینکه ما قصد ورود به جنگ داشته باشیم
به نظر من امروز به طور نانوشته و پنهان حکومت نظامی برقرار شده است. مثلا اگر کسی بخواهد در دانشکده من را ببیند، درها بسته است و هیچ کس به جز دانشجو حق ورود به دانشکده ندارد؛ این وضعیت پنهان به معنای این نیست که شما سراپا در مقابل غرب قرار گرفته‌اید و اراده جنگ دارید؛ شرایط جامعه ایرانی کاملا امنیتی شده، بدون اینکه ما قصد ورود به جنگ داشته باشیم. وقتی قصد ورود به جنگ نداریم، باید مسائل داخلی خودمان را حل کنیم.
عرضم این است که حکومت ما مثل اسرائیل به جامعه اعلام نمی‌کند که من وارد جنگ شده‌ام. وقتی گفته شد احتمالا تعدادی اشیاء خارجی در آسمان اصفهان بودند، تحت هیچ شرایطی آژیر کشیده نمی‌شود؛ ولی شرایط امنیتی است و همه نیروهای نظامی و امنیتی آماده‌باش صد درصد هستند و پلیس و نیروهای امنیتی در شهر آشکارا حضور گسترده دارند. شما برای این سطح از حضور نیروها در شهر مستمسک نیاز دارید؛ و پدیده‌ای به نام «حجاب» اینجا موضوعیت پیدا می‌کند. کنترل انضباط اجتماعی و اخلاق اجتماعی موضوع می‌شود به خاطر اینکه ساده‌ترین و قابل دسترس‌ترین موضوعی که می‌تواند جامعه را تحت تأثیر قرار بدهد و کل نیروها را سازماندهی کند تا وارد قصه شوند، همین است.
تا وقتی شرایط امنیتی از دستور کار جمهوری اسلامی خارج نشود، ماجرای زد و خورد، درگیری و حضور نیروهای انتظامی و امنیتی در سراسر شهرها به نام حجاب باقی خواهد ماند؛ الّا اینکه ما از این شرایط عبور کنیم. یعنی احساس کنیم که نه غرب می‌خواهد ما را سرنگون کند، نه اسرائیل اراده‌ای دارد و نه ما اراده ورود به جنگ داریم. یعنی جامعه یواش یواش دارد می‌فهمد که اسرائیل که نمی‌خواهد ما را بزند و غرب هم که اراده اشغال سرزمین ندارد که بخواهد جایی را بزند.
جنگ با ایران همیشه در دستور کار آمریکا بوده است
به نظر می‌رسد اگر در آمریکا دولت جمهوری‌خواه بر سر کار بود، شرایط پیچیده‌تر می‌شد. مثلا اگر به جای بایدن، ترامپ رئیس جمهور آمریکا بود، شاید به جنگ هم می‌رسید. از سوی دیگر آمریکا الآن در قضیه اوکراین درگیر است و نمی‌خواهد وارد درگیری نظامی دیگری شود. نظر شما در این خصوص چیست؟
اینها دلایل آمریکایی است که چرا وارد این ماجرا نشده‌اند؛ ولی جنگ با ایران همیشه در دستور کار آمریکا بوده است. اما چرا در این شرایطی که اجماع بین‌المللی هم وجود دارد، اقدام صورت نمی‌گیرد؟ این از بحث ما خارج است. ولی جامعه می‌بیند که همه چیز برای یک جنگ آماده بود ولی انجام نشد؛ پس می‌گویند که جنگ منتفی است. وقتی این در افکار عمومی شکل بگیرد، گزاره شرایط اضطرار از منظر نظام سیاسی و حضور همه جانبه نیروهای امنیتی منتفی خواهد شد.
گام دوم سیاست‌های حجاب نمی‌تواند با مسیر فعلی دنبال شود
گام دوم سیاست‌های حجاب نمی‌تواند با مسیر فعلی دنبال شود و باید توجیه‌های اجتماعی و فرهنگی بدهند. وقتی فرمانده انتظامی کشور می‌گوید که مسأله ما امنیتی نیست و اجتماعی و فرهنگی است، نشان می‌دهد که حساسیت امنیتی منتفی است، الآن دنبال توجیهی برای حضورشان به لحاظ فرهنگی و اجتماعی هستند.
اساسا چرا مسأله حجاب در دستور کار جمهوری اسلامی قرار گرفت؟ مگر جمهوری اسلامی امروز با بی‌حجابی رو به رو شده است؟ مگر از روز اول با این مسایل رو به رو نبوده است؟ من معتقدم که ایران از اول با بی‌حجابی رو به رو بوده است. به دلیل اینکه جامعه ایرانی متنوع است؛ به لحاظ دینی، قومیتی، زبانی، جفرافیای سرزمینی و فرهنگی. ما اصرار کردیم که قالب واحدی در باب حجاب برای زنان طرح کنیم. خود «ارائه قالب واحد» به سرعت درون و بیرون نظام آلترناتیوهای خودش را پیدا کرد. مثلا وقتی روی چادر تأکید شد، قالب‌های جدیدی مثل مانتو و روسری آمد و حجاب اداری و حجاب بازار و غیره درون حکومت درست شد.
ما از این غفلت کرده‌ایم که جامعه ای متنوع به لحاظ حجاب بوده‌ایم
یعنی یک تکثر در عین وحدت همیشه شکل گرفته؟
در خود جامعه نگاه کنید. مثلا اقوام مختلف ایرانی یکی از یکی عفیف‌تر و باحجاب‌تر هستند. البته مفهوم «غیرت» و حمایت از خانه و همسر و ناموس در برخی اقوام بیشتر از جاهای دیگر است. ببینید که در همین اقوام ایرانی چه تنوع حجابی وجود دارد؛ در حالی که خودش خیلی متنوع با حجاب مرکزی و حاشیه‌های شمالی و جنوبی است، داخل خودش چقدر تنوع به لحاظ موقعیت‌های فرهنگی و قبیله‌ای جاری و ساری هست. شما یک شکل خیلی تاریخی، مهم، مطلوب و قابل دفاع حجاب لری، کردی، آذری، کاشانی، رشتی و... دارید. اصلا جامعه به لحاظ حجاب متنوع بوده و داخل همان مقوله حجاب و بی‌حجابی قابل حل بوده است. مثلا حجاب خانم‌های پیر و جوان را ببینید که چقدر فرق می‌کند. ما از این غفلت کرده‌ایم که جامعه متنوع به لحاظ حجاب و بی‌حجابی بوده‌ایم.
ما هیچ وقت جامعه برهنه نبوده‌ایم و برهنگی برای غرب بوده است/ کلاهی بر سر جمهوری اسلامی رفت که باید جامعه یکسان و یکدست شود
ما هیچ وقت جامعه برهنه نبوده‌ایم و برهنگی برای غرب بوده است. سخت‌ترین دوره‌ای که حجاب رسمی چادر را حاکم کردیم، این را در زیست اجتماعی می‌دیدیم و در خانه ما جاری بود و در ورزشگاه، عروسی، خلوت و بازار ما وجود داشت. حالا چرا یک دفعه یادشان می‌آید باید اینها را همسان کند؟ این بر می‌گردد به قصه مهمی که در جمهوری اسلامی در دستور کار قرار گرفت؛ و آن «یکسان‌سازی فرهنگی» است. کلاهی بر سر جمهوری اسلامی رفت که باید جامعه یکسان و یکدست شود.
اصلا تجربه بشری برای سیاستگذار فرهنگی ما مهم نیست و تجربه زیسته مردم ایران هم اهمیت ندارد
برخی اندیشمندان معتقدند این یکدست‌سازی در هیچ جای دنیا نتیجه مطلوب نداشته و همه آنها شکست خورده است. از شوروی گرفته تا خود ایران که دوره پهلوی اول به شکل دیگری این یکدست‌سازی را شاهد بوده‌ایم. این تجربه‌ها نمی‌توانست درس‌آموز باشد؟
اصلا تجربه بشری برای سیاستگذار فرهنگی ما مهم نیست و تجربه زیسته مردم ایران هم اهمیت ندارد و قرار نیست به تجربه گوش کنند. بر اساس یک ضرورت‌های تاریخی انقلاب اسلامی شکل گرفت و همه گروه‌های سیاسی و فرهنگی آنجا بودند. وقتی جمهوری اسلامی شکل گرفت، این تنوع را یادمان رفت و به یک ایدئولوژی پناه بردیم. آنجا بود که یواش یواش دموکراسی، توسعه و امثال اینها را تعطیل کردیم. آدم‌هایی که درون این ایدئولوژی عمل می‌کنند، دیگران را به نگاه رقیب می‌بینند؛ لذا به حرف کسی گوش نمی‌دهند و فقط در گزاره‌های درون ایدئولوژی عمل می‌کنند.
مردم با فرهنگ کسانی هستند که قابلیت تنظیم زندگی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی خودشان را در بدترین و بهترین شرایط دارند
ایرانیان هیچ وقت مردمان بی‌عفتی نبوده‌اند؛ تن‌فروشی همیشه پدیده نظام‌های سیاسی است. به نظر من گروه‌های گنگ که یک نوعی خودشان را با نظام سیاسی هم تنظیم کرده‌اند، فحشا، دزدی و اعتیاد را دامن می‌زنند؛ پس فحشا یک پدیده سیاسی است. چون مردم با فرهنگ کسانی هستند که قابلیت تنظیم زندگی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی خودشان را در بدترین و بهترین شرایط دارند؛ در بدترین شرایط نمی‌میرند و در بهترین شرایط مست نمی‌شوند.
ببینید | فریادهای تهیهکننده سریالهای خاطرهانگیز رضا عطاران بر سر فرد محکوم در پرونده مرگ مشکوک زهره فکور صبور در صحنه دستگیری!